桂林是一座山水之城，“千峰环野立，一水抱城流”南宋诗东谈主刘克庄笔下的桂林，亦然今天好多来到桂林的搭客对这座城最直不雅的感受。桂林的兴起与水关系，两千多年前，为息争中国，秦始皇开凿灵渠，疏导湘江与漓江，买通了贯串华夏与岭南地区的水上交通大动脉。穿越千年时光，如今的桂林早已名扬宇宙，奇山秀水的古城中既有诗意更有传奇。

西汉元鼎六年（公元前111年），汉武帝设始安县，成为桂林城的雏形，在漫长的历史发展经过中，始安凭借疏导南北的地舆位置上风胁制发展，到北宋仍是成为广西乃至岭南地区的政事军事和文化中心。一批批封疆大吏、文东谈主文士来到桂林，在这座青山绿水中的城里，挥洒着东谈主生的抱负。他们修葺城池、理山治水、开湖凿渠、吟诗作文，让桂林成为宇宙名郡。杜甫、白居易、韩愈、柳宗元、王安石、黄庭坚等好多文东谈主大家，用他们的如椽巨笔，描画着令东谈主瞻仰的桂林山水。诗东谈主把他们的个情面怀，与桂林山水的气质相融，写出了大批不灭的诗篇，让东谈主们千古吟哦。

颜延之是南北朝时候的著明诗东谈主，因为得罪了朝中显耀，被贬到隔离政事中心的岭南，任始安太守，来到贬谪之地的颜延之莫得强硬消千里，障碍周折却奔流上前的漓江，落寞孤独却秀雅宇宙的山岳予以他好多超脱的力量和灵感。

为启民智，颜延之无为来到独秀峰下的岩洞中念书写字，逐渐的东谈主们运行效仿太守，跟他一起念书的东谈主多了起来，小小的岩洞里太守劝那些有智力的乡绅兴办私学，荧惑念书东谈主不畏繁忙、孜孜肄业。

固然颜延之在始安为官，唯有一年多的时分，但他用个东谈主魔力和影响力，始创了桂林兴学念书的风俗。后东谈主仿效他在岩洞念书，在桂林的左近就有十几个相比有名的念书岩，从此桂林念书之风渐浓，民智渐开。

唐朝时的桂林一带民俗彪悍，匹夫逞勇斗狠，时有骚乱。大积年间御史中丞李昌巎（náo）出任桂州刺史，他登临狂放楼面临无穷的好意思景却愁肠寸断。

广西师范大学素养蓝武先容说：相干于华夏来说，那时的广西地处偏僻渺无东谈主迹相比过时，被称为是南蛮之地，一些氏族集团他们盛大的时候，他们就会去流弊，和篡夺左近的其他姓氏，称雄称霸危害场所，变成场所社会极不安宁。

在李昌巎看来，广西一带匹夫自古尚勇，屡次出师平乱，治标不治本，光是靠武力强压难以合手住人心，于是他篡改策略 聘请安抚战术。他把俘虏的21万东谈主开释回乡，况兼发给他们种子送给他们耕牛，用这种怀柔劝慰的战术，化戎为农。这么一来人心信服，民生适意，原先那些不肯臣服的部落，也就不再闹了。

李昌巎合计化外之地想要久安长治，必须发展文教淳化民俗，于是下令在独秀峰下，建起了桂林第一座孔庙并建起了州学。李昌巎让各地举荐优秀的学子来到州学念书，一时分独秀峰下谈经论谈者剧增，古城华文风更生。在他的见识下广西各地狂妄兴学，即使在深入地区也有了书声朗朗的学堂，文脉兴旺、政通东谈主和，从此之后桂林城逐渐隆盛了起来，南北行旅王人集于此。

这段陈腐的城墙始建于宋代，为了加强城池防患，东谈主们运用山形水势把城建在了江湖之畔、山岭之间，又在周围的山顶上筑起碉堡炮台，形成一谈谈坚固的樊篱。陈腐的城墙环绕四周与山岳水系持续，形成了桂林城两江四湖的表情。漓江和桃花江穿城而过，与木龙湖、桂湖、榕湖、杉湖一起把古城环抱其中，数百座孤独成风的山峦踱步四处，形成了千山环野立、一水抱城流的如画好意思景。山的刚强与水的柔韧，交汇在这片陈腐的地盘上，诉说着这座城久远的历史。

古城北面的鹦鹉山上，有一幅石刻靖江府城池图，纪录了南宋时候桂林古城的表情，是中国保存最完好、面积最大的石刻城池图。那时桂林称为靖江府，为了防患朔方蒙古戎行，宋理宗下令扩建城池，四任知府用了14年时分奋力修筑，把蓝本周长6里的城扩建为周长11里，实现后的古城依山就势，城壕纵横，东谈主们高明地运用这方山水、建起了一座坚固的大城。

南宋德佑二年，蒙古铁骑大举南下，沿路各州郡纷纷腐臭。面临数倍于己的敌军，刚刚调任靖江府的马塈发动全城力量张开招架，一次次打退敌东谈主的热切。元军久攻不下，便派出说客前来劝降，对马塈许以车马填门，但他不为所动，仍然据守城头。那时南宋都城临安仍是沦陷，救兵逼迫仍是信服的宋恭宗下诏让马塈澌灭招架，马塈接到诏书后勃然愤怒，一把火烧掉了诏书。

桂林市文物保护与考古商议中心副主任贺战武从史册里读出了马墍的忠勇之气，他先容说：“有东谈主不睬解，天子都信服了，咱们据守桂林这座孤城还有什么趣味趣味？马塈说，我父叔昆仲王人忠勇，宁可作念断头将军，也不作念信服将军，当以赤胆诚意护民报国，岂可打法逃生？”

国都被破国君被掳，但靖江府仍信守不降，外无救兵、内无粮草，城中军民只不错树皮草根果腹，可即便如斯城中莫得一东谈主屈服，大宋的战旗仍在城头高高地飞动。

在着力孤城三个月后，城池沦陷，马塈指令军民张开浓烈的巷战，但终因众寡难敌受伤被俘豪放殉节，仅剩的200多名将士蜕化在西门望城内，信守十多天后引爆了终末一门火炮，瓦全殉国。

这座无比温婉柔好意思的山水之城，在面临敌东谈主时，总能展现出最血性刚烈的一面。古城东谈主把鲜血和生命化作顽抗的风骨和忠勇的精神，与这方秀山丽水如胶如漆成为古城千古不变的精神底色。

古城的叠彩山上，有一块清谈光年间的成仁碑，向今天来到这里的东谈主们，敷陈着300多年前的一段古城旧事。1650年，清军费劲桂林，南明永历帝逃往梧州，那时兵部尚书瞿式耜留守桂林城，好多东谈主劝他弃城保命，他却不为所动。

明朝贤相张居正的曾孙张同敞是瞿式耜的学生，当他传说敦朴还在城中时，未婚泅水度过漓江进城劝说敦朴弃城。

桂林历史文化商议院众人委员会委员凌世君对这个故事十分了解：“瞿式耜合计张同敞莫得守土的职责，于是他劝张同敞，你不错不必死，你马上奔命吧！然则张同敞呢看见瞿式耜那么强项的，要守在桂林城与城共死活，深受感动于是也决定跟敦朴一起舍身取义。”

清军攻入桂林城后，瞿式耜和张同敞临危不惧，危坐大堂，明朝叛将孔有德力劝二东谈主降清分享荣华繁华，师生二东谈主脱口痛骂叛贼只求一死，临刑前张同敞从怀中掏出贵重的网巾于头上，“服此于地下见先帝”，瞿式耜则提笔写下一首绝命诗：

巩固待死与城一火，

千古忠臣自方针。

三百年来恩泽久，

头丝尤待满天香。

二东谈主整肃衣冠，向南而拜，在叠彩山下殒身不恤。在中国古代的忠勇之士心中，东谈主有两命，生命和责任不管是南宋的武将马塈，照旧南明的文吏瞿式耜和张同敞，他们深受儒家想想的影响，都把责任看得比生命更重。这种责任是职责，更是节气于风骨，一代代贤臣良家、忠勇义烈的精神，就这么逐渐融入桂林的山川地面，成为了古城中叶代传唱的精神信仰。

干戈的硝烟远去，桂林古城重现山明水秀、文风氤氲，独秀峰下的王城成为了广西师范大学的校园，依旧传出朗朗的念书声。

（广西师范大学王城校区）

一千多年前颜延之在独秀峰下的岩洞里，秉烛夜读开启了桂林城的学风，一千多年后纵令插足电子阅读期间，千年文气熏染的桂林依然书香满城，独秀峰在古城中巍然馈赠，千年文脉从此萌生，就像这条潺涓累积而成的漓江，它穿过千年的光阴延绵上前，它流过了古城，也流进了东谈主们的心里。

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